有源再问：“所有人都这样呀，饿了就吃，困了就睡，您和其他人有什么不同呢？”
慧海回答：“其他人吃饭时不肯吃饭，百般思索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。这就是不同的地方。”
讲完，耿师傅笑眯眯的看着两位听众。
王文君问：“就这？讲完了？”
耿师傅：“就这，讲完了。”
刘一鸣挠挠头道：“这是禅宗的故事吧？我好像在杂志上看过，当时觉得这个大和尚好像是在敷衍弟子；今天听来，似乎有更深的意味，但还是不太明白……”
王文君道：“有什么意味？还不是故弄玄虚？有些老师不想教徒弟，就故意用一些不着边际的话来忽悠，好像自己多么高深一样。”
耿老师看她一眼：“这可不是忽悠，是禅宗很有名的公案。重点是最后那句，该睡时睡，该吃时吃。你自己想想，你能做到吗？”
王文君一愣：“现在在舰里，以前在学校，都有作息时间表，到时间了就去吃饭，到时间了就去睡觉，当然能做到啊；但如果是周末或者假期，肯定做不到。不过，就算是躺在床上，也要胡思乱想一阵才能睡着。”
耿师傅笑：“对了，简单的两句话，却蕴含了很深的智慧，你们有空自己领会吧。我很怀疑，学西医的和学心理学的，是很难做到的，因为所学专业必然影响他们的生活。学中医的不然，他们是奉行身心统一的，这是中国传统文化的优势。”
王文君哂笑道：“耿师傅，我觉得您就是有偏见，时时处处在想方设法的贬低我们！”
耿师傅看着他俩，咧嘴笑了：“你这态度跟你导师差不多，就是不允许别人说心理学一点不好。”
王文君哼了一声，站起来，气咻咻的冲刘一鸣道：“自己明明有偏见，还不承认。一鸣，我们走！”
刘一鸣看看表，时间差不多了，也该回去了。
于是就不好意思的看看耿师傅。
耿师傅点点头。
刘一鸣站起来，走到他跟前悄悄说：“耿师傅，我赞同您的观点，我哄哄她啊，告辞了。”
耿师傅眨眨眼，挥手告别。
出了园子，刘一鸣就安慰她：“哎，这也不用生气吧，耿师傅对心理学的了解毕竟不多，可能只有一些片面的印象，就像那什么瞎子摸象一样。”
王文君停下来，盯着他：“你不是同意他的观点吗！你以为说悄悄话我听不见？！”
刘一鸣尴尬的挠挠头，他确实是同意耿师傅的观点，这不是装的。
见他不作声，王文君叹了口气：“其实我也基本赞同他的观点，但我不能不维护心理学的声誉。分析方法确实是有局限，但是搞研究离不开这个，我们还有许多其他的方法，他却不知道。
再说，他可能只是看了‘普通心理学’，没有看‘应用心理学’，‘应用心理学’可是综合性的。何况，就算心理学没有灵魂，但却是有‘意识’的，而且灵魂也是有专门研究的，就是医学里的精神科或者神经科，虽然研究的多是异常的精神。”
刘一鸣看她不是真生气，也放下心来。
走了一会儿，刘一鸣说道：“其实关于分析法的争论一直都有，我看过这方面的文章，但没有认真思考过。现在想来，作为现代科学基础的物理学、化学、生物学等等，哪一个不是用分析法？像物理学，分为力学、运动学、声学、光学、电学等等，各分支里面还可以细分，就像树枝一样，越分越细。所以心理学用分析法也是很自然的。”
王文君一听，停住了脚步：“对呀，你怎么不早说！当时你要这么说，看他敢不敢说物理学没灵魂！”
刘一鸣顿了顿：“其实，耿师傅也没有完全否定分析法，物理世界可以这样分，但人的精神却不适合这样分，因为物理本来就没有灵魂。你可以把咱这个战舰分解为非常小的零件，但是不可以把人也分解为零件。”
文君一仰头：“怎么不可以？西医不就是把人分解为零件了，不，他们早就分解到细胞以下的分子水平了。正是因为分析法厉害，所以西医才非常发达。”
刘一鸣苦笑：“社会上对西医的批评也很多，说他们不把人当人看，是当成机器。他们更推崇中医的整体观，认为中医才是把人当人看的医学。”
她思考一阵才说道：“其实我们现在争论的问题已经很大了，这应该属于哲学范畴了吧，而且这种问题已经争论了很长时间，根本没有定论。我觉得方法没有绝对的好坏，有用才好。”
刘一鸣笑道：“有用就好，这属于实用主义。中医虽然也受诟病，说基础理论不科学，阴阳五行什么的根本就不是科学理论，但是中医有用啊，所以一直绵延不绝，很可能它有更深的科学性，但还没有被人类认识。
国家一直在弘扬中医，推行中西医结合，希望中医能够弥补西医的不足，但中医在医学界不占主导，实际上处于被排挤和打压的状态。你们搞心理学研究，是不是也可以学学中西结合，用传统文化的统一观和整体观来弥补分析法的局限呢？”
听完这话，王文君成恍然大悟状：“怪不得这几天我经常听导师念叨中西结合，是不是这