可思议：“哎哟耿师傅，看来您真是高人，敢这样跟我导师当面叫板！”
耿师傅表示很无奈：“嗯，我现在知道了，不该当面说那话，灭绝师太名不虚传。”
刘一鸣有点好奇：“耿师傅，您那句话是什么意思，是觉得心理学不科学，还是故意调侃陈教授？”
耿师傅喝口水，说道：“因为工作的关系，我也是教官啊对吧，所以对心理学也有涉猎，心理学是真的没有灵魂啊，它从一开始就把灵魂排除在外了，所以我一直觉得心理学不科学。听说陈教授是教心理学的，就想向她请教，谁知道才说出来她就炸了，好像我是多么大逆不道一样。”
刘一鸣打趣道：“嗯，您是惹了不该惹的人。”
王文君白了耿师傅一眼：“这种话真不该说，您说心理学没有灵魂，就等于在否定心理学，我们这些学心理学、搞心理学的心里舒服吗？拜托耿师傅您千万不要这么说了，俺们就业已经很困难了。”
刘一鸣想了想道：“我觉得耿师傅肯定有他的道理，我对心理学也挺感兴趣的，不知道耿师傅能不能跟我说说？”
耿师傅瞅了文君一眼，笑着说：“那个，小刘想听，我就跟他说说啊。”
王文君哼了一声，白了刘一鸣一眼。
刘一鸣连忙冲她一笑。
耿师傅想了想，理了理思路，说道：“其实很简单，心理学把人的心理分解为感觉、知觉、注意、直觉、意志、性格等等，然后分别进行研究。这个采用的是分析的方法，但是你们也知道，人的心理活动是靠灵魂统合在一起的，是个有机的整体，分析后得到的东西已经不再是现实的心理活动。关键问题是，心理学根本就排斥灵魂，你们说，这不就是没有灵魂吗？这样做合适吗，科学吗？”
刘一鸣也是学过心理学的，闻言悚然一惊：“对啊！我就说为什么心理学学起来那么别扭呢，原来如此啊！它跟人类的现实心理活动已经完全脱节了。”
王文君分辩道：“心理学是门科学，它有自己的研究对象和研究方法，搞研究么，当然要分门别类的研究，所以分析法就是科学的方法。灵魂确实不在心理学研究范围之内，因为它无法研究，但是您说心理学没灵魂，这句话就是对心理学的否定，我们当然要反对。”
耿师傅笑着道：“方法不合理，本来就没有灵魂，还不允许人家说，你们这不是科学的态度吧？”
刘一鸣连忙说道：“文君说的也有道理。”
耿师傅接着说：“近现代科学起源于西方，其基础就是分析法，不论什么学科都是首先进行分析。其实所谓科学就是分科的学问，从名称上就可以看出来是在搞分析那一套。分析法有时候很有用，但有时候不行，例如对于人的精神世界我认为就不可以。”
刘一鸣很认同，王文君也若有所思。
看他们思考，耿师傅又道：“中国历史上没有心理学这门学科，但是有很多修行的学问，例如佛教和道教，对人的精神意识等都非常有研究，其博大精深是现代心理学所达不到的。心理学本身的方法和路向决定了，它不可能达到那么高的高度。”
王文君开口说道：“我不同意！现代心理学也有几百年的发展，对人心理的研究也是很精深的，难道会比宗教差？这说不过去。”
耿老师笑道：“其实不惟心理学，生理学和解剖学也有类似的问题。人体是一个整体是吧，但是生理学和解剖学非要把它‘大卸八块’，把完整的人体分解为几个系统，再分解为器官、组织，直到细胞。你们都学过系统学吧，系统大于部分之和，系统具有组成部分所没有的功能、能力和属性。所以，你们说这么分解对吗？”
刘一鸣有点迷茫：“生理学和解剖学只在初中生物课上学过一点，好像是按系统分解的，但大学里面是怎么讲的，却不清楚。”
耿师傅笑：“我看过大学教材，就是我说的这样。不过这还不是重点，最大的问题是，他们把生理和心理分开了，不是两门课，而是两个专业，你们说这么做合理吗？”
王文君奇道：“怎么不合理？难道我们学心理学的还要去学生理学和解剖学？学医学的还要学心理学？那不乱套了？再说了，现在一个专业都要学好几年，要是都学的话，得花多少年？！”
耿师傅笑：“作为一个人，身心本来是一体的，是统一的，怎么可以分开呢？学校里面应该有门课，专门讲‘人与人生’，而不是只讲生理学和心理学，加强人文教育而不是只有科学教育。教育中没有‘人’的话，谈什么教书育人？譬如你们自己，能把精神与身体分开吗？”
刘一鸣道：“那肯定不能！我饿了就想吃饭，就要往餐厅跑。肉体的需求产生心里的欲望，又驱动身体的行为，怎么可能分开？”
耿师傅赞赏的看了刘一鸣一眼：“对，孺子可教！我们习武的讲究意动形随，差不多也是这个意思。我给你们讲个故事。”
一天有源来问慧海大和尚：“师傅您已经得道了，还用功修行吗？”
慧海回答：“用功！”
有源再问：“如何用功？”
慧海回答：“饥来吃饭，困来即眠。”