去治瘟疫，双双死了。
如今，新式教育在国内最好是纳入官学，既然纳入官学，那人人都要学儒，但不必精通儒，人人都要有道德，但不一定需要明白它的来源。
现在对国家是一分用，希望能通过学习后，对国家出十分力。
人家司马迁多聪明，在新思想一出来时，马上就上去把桃子画上记号了。
刘彻：「哦？你们也觉得，把建立官学，培养各行各业的人才，通过考试选拔人才的制度比以前的制度合理？」
文翁不愧是文翁，三十年的老太守，就不是一般人可以比的。
那麽继承人是绝无可能服众的。
陈安也是写了文章，号召工人要学习道德，学习法律，学习科学，做一个有道德的人，做一个懂法律的人，做一个对国家有用的人。
也有人想要站出来反对，却被旁边的人拦住了。
【所以，应该根据各种学科各种工作的不同，设计不同的考试，以适应不同的环境，大汉要从国家的层面上承认这些人才的能力。如果这些人才对国家做出了贡献，朝廷也应该予以表彰。】
就连司马迁看到这里的时候，也忍不住点头。
就是一点，把国，和人，分开来计算了。
再后来义妁成了王太后的专属医官，有了这个权利之后，当了一辈子孤儿的义纵，能好的了？
杜周是宛城附近的人，查案手段很高明。
而不学习道德的人，不配做人，所以根本不需要考核，全社会都应该唾弃没有道德的人，让他们成为过街老鼠，连做人都不应该做，更何况做官？这可把儒家给架起来了。
不认识啊！
刘彻本来就在寻找能做酷吏的苗子，一个刀匠，怎麽可能在磨出了赵禹和张汤之后，就停手？所以，义纵也成了官员。
但是和张汤一样，他刚开始当官，也是没有爆发，而是谨小慎微的学习着规则。
于是刘彻迫不得已偷偷让霍去病把天然『金人』身上的普通石块和泥土剔除出来，补上金子，看起来越天然越好。
自己是一个酷吏，不应该站队。
那反对的人：「你笨啊，全大汉几千万人读书，我儿子凭什麽是几千万分之一？」
然后就有一种说法，说其实匈奴的龙兴之地虽然是大青山，但是祖脉却是祁连山，金山在祁连山南麓，是匈奴天命所在。
说张汤发明了腹诽这个罪行，说人家心里想了，就是有罪。
司马迁还各种举例，说明目前已知的这些国家有多离谱。
群臣都迷糊了。
杨连成也发布了文章，号召研究员们在研究的同时，也积极归纳教材，将简单易懂的知识，中等级知识，高级知识，分门别类归类，做出教材。
因为就算是挖到一颗金豆子，那都是吓死人的大好事儿了。
【我们大汉不能是一个宽于律己严于律人的国度，所以不能用最高的人的道德标准来制定法律。我们大汉也不是一个道德败坏的国度，所以不能去适应道德最低的人的道德标准。】
因为司马迁自己的东西，其实都是看历史时借来的知识，而文翁的知识，都是他三十年太守的实操经验。
「考试政策，是为了让我们不要独占当官的通道，但也没说不让我们走啊。」
要发展就只是技术上的进步，不要想着搞花花蝴蝶。
贵族们一听，眼睛一亮。
之所以文翁没有写的任何人都能究其深意，也是为这个文章上一层保险，免得到时候被带节奏清算。
规矩是规矩，要求是要求。
张汤都忍不住写了文章，《论法律的规范化和科学化》，杜绝怪力乱神的说法，一副我张汤也是读过儒的架势。
【但，这些行业，需要以科学的方式进行深入的研究丶进步，同时在不能违反大众认可的道德，按照法律规则发展自身和相关行业。】
那麽这个外戚家族，就需要在皇帝再世的时候，成为最大的政治力量集团的代表了。
怎麽解？选能？怎麽确定谁更有能？
声量不够，那就只能比质量。质量你怎麽和各行各业的专家比？甚至很多人的角度，刁钻到令人瞠目结舌。
文翁写的【《新时代的百家》——副标题《儒乃做人之道，科学乃治国之道》】没有别的多馀的废话。
这下，无论是百姓还是有学识的人，都看懂了。百姓痛心疾首，本来以为大汉以往几年已经够世风日下了，没想到世界上还有这麽多悲惨的国家，咱们大汉的军队是没配马麽？怎麽还不去拯救他们？！
除了这些人，还有很多人站出来号召。
也不知道是谁搞出的花花肠子，这咋一听还挺对。
当初骠骑将军把匈奴人祭天的金人给抢回来了，如今骠骑将军的麾下又在金山挖到了天然金人，就是把匈奴的天命挖回来了，以后匈奴就归大汉了。
此话一出，全场皆惊。
这新学难道不是你们霍家搞出来的？这新政不是你霍海在搞？
现在大家都同意，你反对？搞什麽？！！！
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