第1688章 末路已定，狠辣手段
第1688章 末路已定，狠辣手段
“分化！”
“首先，这几国被我们占领了，他们的国王、贵族都逃不掉的，成为我们的布政司后，皇权不可能支持他们的，更别提国教了，直接废除！”
“第二点，废除约定成熟的那几条，结婚、经商、工作等等自由，没有了这些限制，信奉的自然就少了。”
“第三点，他们不是有什么免费的医疗、教育、地位吗？没有皇权的支持、教众又减少了，他们能有多少的钱财能支持？以他们储备的又能支持多久？
哪些人可以得到教育、医疗，哪些不可以？标准是什么？佛教与教众之间矛盾就起来了。”
“第四点，开办书院、学校等等，免费或者半免费的形式教化孩童，离间孩童和孩童父母与寺院之间的关系。”
“第五点，朝廷制定律令，宗教也必须遵守朝廷律令，增加其约束性，大明境内的寺院僧人有人数规定，这里也是一样，以此减少僧人数量。”
“第六点，大明境内的道教、佛教前来传教，一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”
“第七点，中南诸国的土地是基本都是王有制，大量耕地被王权控制，小部分被贵族、领主控制，百姓都是从贵族手中获得一块地，类似大明的佃户。
百姓获得土地的同时要给贵族缴税且承担劳役和兵役，百姓不得不依附贵族，贵族们也想得到佛教的支持，以此得到更多的话语权和官职等等，那么治下的百姓成为教众就是他们换取支持的筹码。
我大明实施还地于民后，从根本上断绝了成为教众的可能。”
“有此七点，中南半岛的诸国教众不出三年，至少要减少五成以上，十年以后，至少要减少九成，这就足够了！”
听着朱燮元的话，众人连连点头。
中南半岛诸国的佛教之所以盛行，王权特许是最主要的原因，没有王权的支持，威势至少要降低一半。
这一点可以从安南的郑氏崇尚儒家可以得到证实。
其次则是佛教自身的话语权，大明朝廷不支持，那就没法向外界发声，影响不了政策，威势再降低一半。
这一点可以从暹罗、真腊两国之前的教派争斗和之后的国家相对比。
之后的几点算是锦上添花了，打压、利诱、分化等手段并立实施。
“朱总督，如果我们实施这些策略后，诸国佛教反扑怎么办？”
“哼，本督巴不得他们反扑！”
朱燮元面露冷笑之色：“北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周周武帝令僧侣还俗、唐朝武宗灭佛，我大明为何不能？
六根未尽、妄图控制朝政、大肆敛财、借佛教徒的名义行恶事等等，哪一条都是朝廷出兵镇压的理由。
敢集结教众反扑就是图谋造反，对待造反者，杀无赦，刚好借着这个机会直接、彻底的清洗一次，让诸国百姓提起教众就胆寒。
甚至说，不用他们真正集结，随便按一个罪名上去，屠掉几座大肆敛财的，震慑一下。”
嘶……
众将倒吸了凉气。
不愧是镇守西南多年的……总督，杀心还真是大。
洪承畴若有所思的点了点头，看向朱燮元：“朱总督的意思是不用有所顾忌，如果真有王室、贵族等等逃入寺院，凭借寺院和宗教的事儿取得庇护，劝说之下无果，那就连那座寺院都给干掉？”
“对，反正事后都得打压分化，现在我们占据大义，先干掉一些给其他寺院看看大明的决心。”
“明白了！”
洪承畴点了点头看向金吾卫指挥使柴青山：“柴指挥使，你去将我们刚刚探讨的告诉他们三人，另外告诉他们，若是有军队逃入寺院，劝谏三次无果后直接进攻，不用顾忌。”
“末将领命！”
待柴青山离去后，洪承畴微微思索了片刻：“朱总督，有两件事儿麻烦您。
第一、聚集在腊戍的缅甸联军虽然被我们打残了，但几国境内还是有很多的不安分分子需要我们及时清理，这里的战场打扫就交给你们负责了。”
“好说，这事儿我们有经验，我们已经准备了大量的石灰，绝对处理的干干净净。”
“第二件事情，索林是南掌王子，已经向我们递交降书了，我之所以将他从南掌和安南边境带到这里，就是让他看到我大明的军威和实力，击溃他心中的侥幸。
现在见也见到了，需要您这边派出一队人马将他送到镇南关，然后由镇南关送到雷州半岛交给坐镇的孙承宗孙阁老，由他安排索林进京面圣的事情。”
“可以，本督亲自安排！”
“第三件事儿，缅甸、暹罗、真腊虽然是小国，但那是相对大明，单凭我们这八万人还不一定得到什么时候呢，所以我想将抹谷、茂叻以北的区域交给你们清理。”
“求之不得！”
朱燮元大喜，身后的西南众指挥使也是面露喜色。
围歼缅甸联军他们虽然出力了，但获取的战功并不算多。
中南半岛被清理之后很大可能就是没有大战了，即便是有也用