经过了这么一件事，张扬、严振东也没了继续给武馆选址的心思，回了客栈。
还没到客栈，两人又迎面撞上了一场风雨。闷雷滚滚，雨水打在青石板上，溅起水花，将他们的裤腿、布鞋打得浇湿。
雨下得越发大，天越发晦暗，严振东心里忽地掠过一种惨淡、落寞的感觉。
这种感觉，就叫做失意。
其实，严振东自从离开捻军，回到山东后，就时常有这种感慨。
只是在见过黄飞鸿后，这种感慨就变得越发强烈，难以抑制。
那不是因为两人的武功有差距，而是因为他们的身份，实在是天差地别。
严振东不明白，同样是真本事的拳师，为什么黄飞鸿能堂堂正正地活着，他就只能背井离乡，象一条丧家之犬？
等回到客栈，严振东都没想出这个问题的答案，张扬则是卸了行李，来到客栈小院中，准备开始每日固定的修炼。
世上武学有内、外之分，内家拳以呼吸练脏腑，根子在鼻，外家拳以念唱淬筋骨，根子在口。
口鼻二字，道尽了两种拳术的奥秘。
其实，除去代表肉身修行，一步一个脚印的内家大成、外家大成之外，还有另外两种大成。
其一便是代表武学修为的技艺大成，取得这种成就者，就算肉身修为未臻至大成境地，亦可凭借精湛拳术，以弱胜强。
最后一种，便是代表精神修为，最虚无缥缈的借相大成。
术士观想神明，采气炼魂，行法施术，武人则是用借相之法，磨炼心灵，借相大成，便是一种奇特的精神境界。
自古以来，武行就有传闻，只要取得内家、外家中任意一种肉身成就，再加借相大成，拳术大成，便有冲击武道巅峰，“神变”境界的资格。
昔日的太平天国战神、翼王石达开，之所以能纵横沙场，十荡十决，搅得清廷天翻地复，所向披靡，就是因为他修成了“神变”之境界，超越凡俗肉身。
张扬在武当修行五年，跟随张宗禹修行一年，得授“大蟾气”，终是证得内家大成。
从此以后，劲力贯通周身，闭锁精气，一动无有不动，一静无有不静，神行机圆。
不过，论筋骨的强度、硬度，张扬与那些硬桥硬马，打熬了数十年气力的横炼高手相比，差得不只一星半点。
世人总以为外家好练，内家难成，实则大谬。
外家入门虽容易，可真要练到高深处，却比内家拳还要繁琐。
这些念唱法门中用到的声音虽然简单，其实同一个仿声字里，往往有好几十种不同音节。
其中每一个音节的长短、在何处转音，都是门派秘诀，不会泄露半分。
张宗禹之所以安排严振东与张扬同行，还有一个意图，就是想让这位外家大成的横炼高手，指点自家师侄一番。
张扬褪去衣衫，露出白淅的上半身，肌肉束分明，绞紧筋骨，宛如披挂一副藤甲，厚密坚实，密不透风。
他立在雨中，站硬桩，结铁马，十指捏成印决，横在胸前，双目紧闭，嘴唇颤斗，发出一连串怪音。
张扬如今所炼的念唱法门，正是严振东家传的铁布衫秘诀，又糅合了武当雷法真意。
他这一发声，刚开始只是低沉闷哼，隐隐约约，不甚真切，紧接着越来越大、越来越响，如雷霆霹雳，有浩荡天威。
客栈内，昏昏欲睡的店小二吓了一大跳，猛然睁开眼，抬头望向窗外，心中疑惑——都不曾见到电光，怎会有雷声？
雷声不绝，震力以张扬胸膛为中心，一圈又一圈荡开，直至四肢百骸，肌肤一片青黑，筋络起伏，突出皮膜，如铁衣罩身。
雨水从天而降，撞碎在张扬的皮肉上，化为一片茫茫雾气，这雾气越来越大、越来越浓，令人看不真切。
半炷香之后，张扬才停止念唱，长出一口气，气流凝实如箭矢，嗤地一响，飚扬远去，久久不散。
他的身子也恢复正常，肌肤白淅细嫩，浑然无事。
严振东虽然时常见张扬演练功法，但每一次见，都不禁生出新的惊喜，由衷赞叹：
“禹帅没看错人，你果真是天纵奇才，修行此法不过月馀，外家横炼身就有五六成的火候。
“或许，你真有希望打破关隘，贯通内外，成就真正的无漏体魄。”
自古以来，兼修内、外两家的高手，寥寥无几。
因为内家是脏腑发劲，由内而外地爆发，外家则是皮肉裹劲，冲砸硬推，发劲逻辑、打法体系都是截然相反。
想兼修南内外，不只是要逆反自己的习惯，更是容易练出岔子。
口、鼻本就联系紧密，像张扬这种内家大成的拳师，气息悠长，想回过头来修行念唱法，很容易会运劲过度。
长此以往，不是伤了筋骨，自损修行，坏了脏腑，成个病痨鬼，此生无望更大成就。
至于同时证得四种大成，并以这般境界修成神变之人，更是自古以来，闻所未闻。
张扬从容道：“我是占了练法术的便宜，精神敏感，可以把