“他们到底在干什么？”
虽然对十字军中可能隐藏反对派的事实已经有所预想，但听到这个消息时，理查仍然感觉脑门充血：不是，有没有搞错，这是十字军，这是收复耶路撒冷的关键时候，这个时候搞内斗你们是不要命了吗？你们有什么不满为什么不能等打败萨拉丁再说？
但他的愤怒没有收到他家人们的认可，亨利二世、埃莉诺、杰弗里，这三个聪明人对此没有表现出任何震惊，或者即便短暂觉得震惊仍然很快认为“理应如此”：“亲爱的理查。”埃莉诺怜惜地看了一眼自己的好儿子，“你觉得，如果你成功收回了耶路撒冷，这对勃艮第公爵和蒙菲拉特的康拉德忠诚的另一个主人来说是件好事吗？”
那当然不是好事。巴黎，腓力二世十分认可勃艮第公爵和蒙菲拉特的康拉德的行为，如果不是这两位一位不知道具体人头另一位则和他素不相识他都想要亲切表彰一下：勃艮第公爵的行为即便不是他临走前授意，那也十有八九是他缘上雅意，毕竟理查如果真的收回了耶路撒冷，他都可以想象等理查回国以后他会面对多大的道德压力，从这一点看，他很满意第三次十字军最后没有取得胜利的结局，等神迹结束后，他要利用他和理查现在还相当不错的关系努力鼓动他在耶路撒冷待到天荒地老，说不定他们这样真的能够维持一辈子的“友谊”。
【尽管理查一世愿意花费金钱继续雇佣士兵同自己围攻战略意义重要的阿什凯隆以切断萨拉丁的补给通道，但勃艮第公爵已经成功煽动起了一部分法兰西骑士对理查一世的不满，有约七百名骑士退出了战斗，选择前往蒙菲拉特的康拉德所在的提尔城，而萨拉丁也没有放过这个机会。和萨拉丁此前做的那样，他再次发现了十字军内部的矛盾，并对此加以利用：他与康拉德进行私下联系，许诺将一部分联军攻陷的城镇转交给康拉德，如果理查一世在这个时候继续坚持对居伊的支持，即便能够成功取得军事胜利，耶路撒冷王国也将在理查一世离去后再次陷入分裂】
【基于此，理查一世最终承认了康拉德为国王，但对失去王位的居伊，他也给了他一笔极大的补偿，即将他此前征服的塞浦路斯转赠给居伊，吕西尼昂家族从此成为了塞浦路斯王族。随后，吕西尼昂家族在塞浦路斯统治了近300年，直至1489年塞浦路斯并入威尼斯。在理查一世决定承认康拉德的国王之位后，他派他的外甥，香槟伯爵亨利前往提尔，通知康拉德这一消息，然而在康拉德正式加冕前，他忽然在提尔被人刺杀】
康拉德死了？
虽然对蒙菲拉特的康拉德毫无好感，但得知这个消息时，理查还是下意识有些抗拒：如果蒙菲拉特的康拉德在他和居伊竞争王位时突然暴毙，理查会非常开心，可现在他已经放弃了居伊、已经承认了康拉德为新国王，他这个时候突然离奇死亡不是给他找事吗！
“真的不是你谋杀了他吗？”杰弗里用怀疑的目光看着理查，理查对此感到极大的冒犯，他立刻愤怒地辩解，“我怎么可能搞刺杀这种把戏！这种事要做也是腓力做！”
“但如果我是你的敌人，我一定会认为是你杀了他。”亨利二世说，“还有，我很高兴，你现在一点都不信任腓力了。”
【康拉德的死迷雾重重：可以确信的是，他是被“山中老人”所训练的“阿萨辛派”刺客刺杀，但是谁雇佣了阿萨辛派呢？也许是萨拉丁，他不希望基督徒团结一致；也许是香槟伯爵，因为他在康拉德死后很快和伊莎贝拉结婚，他后来也确实和阿萨辛派有接触；也有可能这件事本身并无主使，仅仅是阿萨辛派的报复或搅乱政局的需要，时隔近千年，他们的真实目的已经无从考证】
【但毋庸置疑的是，在众多的嫌疑者中，理查一世是嫌疑最大的一位，康拉德死后，当时身在提尔城中的博韦主教和勃艮第公爵开始宣称其中一位被捕的刺客在死前招供是理查一世指使，但这样的记录不足以采信。无论如何，耶路撒冷的局势都因为康拉德的死亡再次变得混乱起来：如果康拉德已死，居伊是否应该重新成为耶路撒冷国王？而若不再拥立居伊，伊莎贝拉和她的第一任丈夫是否应该被视为合法的国王？当康拉德死后，博韦主教和勃艮第公爵来到伊莎贝拉所在的城堡之外，要求伊莎贝拉交出提尔城的控制权，而伊莎贝拉则以康拉德在遗言中表示只能将提尔城交给理查一世或者新任耶路撒冷国王为由坚决拒绝，这似乎能够在一定程度上证明理查一世的清白】
虽然水镜提供的信息有限，但理查一世已经从中感受到了强烈的阴谋气息：和收复耶路撒冷比起来，博韦主教和勃艮第公爵显然更关注他们应该怎么打击他，这个时候，他终于认可了亨利二世的话，他要么不参加十字军，要么和腓力一起参加十字军，在参加十字军后也决不能因为认为腓力会掣肘自己放他回去，不管腓力回不回国，他都不会停止给他制造麻烦，如果他留在耶路撒冷至少他制造的麻烦仅限十字军中！
【不过康拉德的死反而令十字军再次恢复了团结：在康拉德遇刺时，香槟伯爵正好在提尔城附近，于是提尔城的居民们便请求他与伊莎贝拉结婚并加冕为新王。香槟伯爵是阿基坦的