李治前面有个千古一帝的父亲，后面还有个千古第一，也是唯一一个的女皇帝。
加之后期身体的原因，弄了个二圣临朝来。
但李治在武则天没有临朝参政前的表现并不差。
事实上李治完全是一个被低估的皇帝，其文治武功方面都有显著的建树。
废王立武的本意还是为了打压关陇贵族，夺回权利。
正是因为政治上的考量，才有了废王，至于立武则是他对于武则天的宠爱。
这两件事有着先后关系，并非他对武则天的宠爱才废除了王皇后。
而西夏小皇帝立梁氏为后，显然也是有政治考量的。
而苏辙便是基于这个方面的猜测，断定西夏小皇帝有意重用汉人官员。
更确切的说是推行汉化。
游牧民族政权，非常容易被汉人同化。
这个同化并不单单是血脉方面，更多的还是思想。
游牧民族并没有构建一套完整的思想体系，而汉人文化传承依旧，思想体系已经成熟。
当其他民族和汉人接触后，就会不自觉的吸纳汉人的思想。
比如说嫡长子继承制，三纲五常这些。
不是那些民族当权者没有意识到这种同化，而是为了更好的统治不得不这么做。
就拿大宋来说，当今官家刚继位的时候，因为年纪的原因，不能亲政。
可当官家到了亲政的年纪后，朝臣中有很多人都上书过，让其还政给官家。
先太后没有学习武则天，很大程度上都是官员的制衡。
虽然汉人历史上出了一个武则天，但垂帘听政的太后可不少，也就出了一个武则天。
除此外，皇权最终可都顺利交接到了皇帝手里。
而西夏小皇帝却差点被自己舅舅弄死，丢失皇权。
他掌权后，为了避免以后出现这种情况，自然会学习汉家制度来保障皇权顺利的传承。
这就和宋朝吸取唐朝教训，来限制武将的权利，是一个道理。
前人之鉴，后人之师。
而要推行汉制，启用汉人官员也是必然的。
赵睿需要考虑的是这件事对大宋造成的影响。
西夏推行汉制，对于大宋的影响肯定是有的。
最简单的便是汉人百姓文人对于西夏的认可度。
后世有民族情节，但是在古代这种民族情节其实并不高。
文人投靠异族，也不会有什么奸啊贼啊的说法。
甚至就连孔圣人的子孙后代，都不止一次的投靠异族，为异族摇旗呐喊。
西夏一旦推行汉制，重用汉人官员，必然可以吸引到一些大宋的百姓迁往西夏。
少部分的人流向西夏，赵睿并不在意，可随着百姓流入西夏，带去的还有各类技术。
这对西夏的发展有很大帮助，反过来对于大宋就不利了。
虽说只要做好应对，比较高级些的技术不会流出去，可对西夏发展帮助最大的，恰恰是那些相对普通的技术。
高端一点的，以西夏的条件未必能造的出来。
但中低端技术却对西夏的经济有很大的帮助。
这些还只是其次，最重要的还是文化传播上的影响。
那些文人最爱吹嘘什么教化了，在他们看来，西夏推行汉制，那是教化蛮夷o
蛮夷学了汉人文化，自然就会守礼，大家能够和平相处，以后无需太过提防了。
虽然真正的聪明人不会这么想，但大多数不明就里的读书人，却会这么认为。
以后大宋要想出兵打西夏，阻力也会增加。
赵睿摇了摇头，这些都是以后的事，先应付好眼下之事，后面只能见招拆招了。
不过这次西夏使臣若是把态度摆的非常低，一副西夏很仰慕大宋文化，愿意一直给大宋当小弟的姿态。
怕是朝堂中之前反对出兵的官员，又该跳出来了。
“禀殿下，西夏使臣就快抵达东宫了。”一个内侍走进来行礼道。
“走吧，随孤去迎接一下。”赵睿说道。
他可以以两国交战为由，不亲自出城迎接，但到东宫外迎接一下还是要的。
赵睿带着一行人来到东宫外，不一会西夏使臣团便抵达了东宫外。
叶绾上前躬身道：“禀太子殿下，这是西夏使臣奉上的国书！”
寻常情况下使臣出使，只有一封国书。
像属国出使宗主国，国书就和臣子请安问好的扎子有些类似。
内容基本上是夸赞一下宗主国，然后说这次出使送了什么什么礼物云云。
要是有别的原因出使，则会有两封国书，一封就是前面说的，算是比较正式的。
另一封则是会提具体目的和诉求等。
叶绾此时献上的就是前一种，比较正式的出使国书。
这种国书会交给接待的大臣，由其递交给大宋皇帝。
大宋皇帝看后，会召见使臣，还会根据对方的礼物进行回礼。
而国书也会存盘保存下来。
赵睿接