台。
“礼，非仅祭祀朝聘之仪，更在于定名分、序人伦、和家国。”扶苏在首次编纂会议上阐述自己的理解，“秦礼当有三纲：尊君，明君臣之分；重法，一切仪轨不得与秦律相悖；务实，去除虚浮耗费，强调礼在规范行为、教化人心之功用。”
对于《六国史》，他定下原则：“不讳言六国曾有的文明璀璨，不抹杀其贤臣良将之功。
但须深刻揭示：封建割据导致战乱不休，民生涂炭；各国法令不一，阻碍流通；互相征伐，消耗华夏元气。
最终阐明，始皇一统，非恃强凌弱，实乃结束数百年乱世，顺应天道民心之举。
六国亡，非亡于秦之暴，而亡于制之弊、时之逝。”
他将编纂与北伐联系起来：“待王师北定匈奴，四海更靖。
届时，《秦礼》颁行，是为内聚民心；《六国史》刊布，是为外宣正道。
文武并举，方是长治久安之基。”