象取类‘的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土五行之中。
并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
木火土金水
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
火：火旺得土，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变
水：水旺得土，方
成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必然熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉
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“知识还真是多，不过帮助真的很大啊，五行果然是一门拨打精深的学问=－－－－－”
科武了解完这些的时候，五行道图已经大圆满了，科对自己的修炼道理节奏什么的有了更加清晰的认识和了解。
可是事情并没有完毕，一通波动过后，五行道图变化－－－六合图出现了。
六合图出现，科武马上感觉到，在这片空间之中的气息波动也随即发生了变化，刺激着自己了解和明悟六合的意思。
六合，指上下和四方，泛指天地或宇宙。
地支六合子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
“六合”分为“外三合”和“内三合”。是
指手与足合，肘与膝合，肩与胯合，神与意合、意与气合、气与力合。
三合是指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。外三合是肢体外表的要求，其运用要以腰为主宰，上与两肩两膊相系，下与两腿两胯相随，上中下三节相适应。
首先应做到肩与胯合，肩与胯合是保持身体中正不偏，不前俯后仰的关键。肩与胯上下垂直，身体就可以中正，肩与胯又要有相吸相系这意，要以胯带肩，要动齐动，能做到肩与胯合，自然肘与膝就会相合。
应注意肘与膝的相系运动的配合，做到身法中裹裆及松肩沉肘之身法，这样更有利天肘与膝的相合。
手下足上下也要相吸相系，要做到足到手到，下下相随，两手的阴阳开合要与两足的外摆、内扣相结合。外三合久练可矫正体态，使身体重心稳固，动作灵活，为进一步练习推手打下得机得势无有缺陷的基础，并有利于周身一家身法的实现，所以在行功时必须做到与外三合的配合。
内三合”为神与意合、意与气合、气与力合。神与意合：神总称为精神，为行功之本能，有精神即可启发作用，运动周转方能得当，并无有呆顿，沉滞冥顽不灵，
有碍天行动之弊。
“精神能提得起，则无迟重之虞”。
精神在行功时为第一作用，因此称“神为主帅，身为向躯使”，意是心神发出的指令，是大脑产生的本能，运用时以神导意，意是心神的想象力，意可调动周身的运动，意是在内不在外，神与意是密切相连的，有心神之令才有意动，只精神无意念即是没有方向必致散漫只意念无精神，神不能内固，不能全神贯注，气必散乱，如失掉统帅，没人掌管必致散漫，所以神与意合。
意与气合：太极拳要求处处意念在先，每一动都要用意念来支配，意念在内而不在外，是无形的想象力，不可能产生功能，需要用气来引导。气是人体里的气息，无形质可见，是人生呼吸所必须的养生之道，无气人就无法生存，太极拳就是以神意引导丹田之气，使之运行转动，每一动都要意到气到，以气运身，使周身舒通灵活，无往不到，因神意为气之领帅，气是力生之母，无神意导引，则气无所从，必致散漫，所以意要与气合。
气与力合：讲“意到、气到、劲到”，劲就是力，力在意念和气的配合运动中产生，力可分为先天之力和后天之力，而太极拳讲用意不用力，是说不用后天之拙力和僵劲，而是用以神意引导丹田之元气练成一种内力，此力在体内以神意引导，收敛入骨，凝为骨髓，气随意运，毫无阻滞，行功时就可做到意到、气到、劲到。
此力是太极之内力，所以气一力相合才可产生太极之内劲，如百炼钢，无坚不摧。内三合的配合，是太极内功练习的重点要求，在健身上对于充沛精