这秀才哭了一阵，声音都哑了。
真的是匹夫一怒，还能血溅五步。这读书人一怒，也就怒了一下子而已。这样子也活该被欺负死了。
又好一阵子，高翰文才听出原委来。
原来正教进入后，第一时间就发展了乡下的破落户入教，各种白米粥跟不要钱的一样发了下去。
很快就在农村站稳脚跟。
主要是彰德府靠近北直隶，先被拿来做样板，各项工作自然是加速推进。
高翰文稍微动脑子也就明白了，彰德府最靠近北直隶，可以说是卡主了河南流民逃荒入京的咽喉。把这里打理好，没有流民入京自然就是大功一件。
至于到底是如何没有入京流民的，就是另一回事了。只可惜这小秀才见识也就这样，还没明白自己家乡为什么被重点祸害。
农村的破落户与城市游民无赖子一结合，正教一下子完全掌握了彰德府。
拿了好处，自然是要干事情的。正教的白米粥也不是大风刮出来的。
很快，朝廷重新丈量土地，清查隐田诡寄的政令传了下来，这些人自然就是充当了地方的眼线与内应一般。
特别是建立的简易教堂棚子里，大家都诉说着乡里谁谁谁，狗仗人势，谁谁谁无非是把田地诡寄在哪个官绅之家逃避了朝廷的税赋才发财的，居然也吆五喝六的。
特别是牧师一宣传正是这些人诡寄，导致没门路的普通人税赋加重了，大家伙一下子就同仇敌忾起来。
河南，平均来看税负从来不算太重，但差别很大。因为有着充足藩王宗室分封。这地方但凡有门路的，诡寄到宗室藩王名下，这税负几乎是两头不用给，既不交朝廷也不交藩王，只需要给藩王手底下的掌柜一些孝敬即可。那日子还是很舒坦的。
其次就是都归拢到秀才这种传统士绅或者官绅之家。
税负最重的就是独立的农民、小地主及其佃户了。这帮人是只知道种地，又舍不得跑路还不会或者没法搞关系，不收这群人收谁。
但偏偏是这些居无定所的游民无赖或者破落户，那是再多的税也是没法从其身上薅走一根毛的。正如人不能从光头头上薅出一根头发。
虽然破落户与无赖子啥也没有，但受到的歧视却是最重的，偏偏是那些老实巴交的佃户也看不上这群人。这一次自然要把握好难得的翻身机会。
相比于那些辛苦一辈子还是佃户的蠢蛋，自己这些抓住风口的才是风流人物。
而且正教提供了一个很好的理由，那就是破落户无赖子过得越惨，无良士绅才好跟那些辛苦干活的佃户压价。毕竟不同意就得滑落到那么惨的无赖子境地了。而佃户压价越低，无赖子破落户自然也就过得越惨。否则，佃户就不肯卖力干活了。
那些辛苦干活的佃户，本质上属于农贼，越努力，不仅下面的人过得越惨，自己最终也会过得越惨。
究其原因，是朝廷的税赋都被这帮士绅转嫁到佃户等广大农民身上了，不把这些隐匿诡寄田地的士绅揪出来，农民不可能有好果子吃。而那些一心只想跟士绅干苦力的佃户，作为农贼也是要打倒的对象。没有他们的配合，广大农民生活不会这么压力山大。
这一套车轱辘话，非常具有号召力。最底层的无赖子破落户，以及在农村害怕被贴上农贼的佃户，自然也就踊跃地揭发起来。
士绅之间良莠不齐，自古亦然。但朝廷的这次查抄重点却是针对没有京官身份以及没有藩臬二司衙门主官的士绅。
一方面标榜着解救百姓，一方面藩臬衙门却在大肆敛财。几乎九成被揭发的土地，直接就被收为官有。这让一开始加入其中，只是想要要回自己诡寄田地，以后不用给手续费的那些农民彻底傻了眼。
当然，这个倒霉秀才家正是因为家里最高就是举人，还没去京城授官，自然也被收归官有。
当然，正教还是很人性化的，隐田才是直接收归官有，诡寄的部分是罚田。罚田的意思是得把等额面积的田地罚归官府，人家农户诡寄的还是得还给人家。但由于朝廷有优先权。士绅只有一份田，因此只能先给官府，然后自己协商赔钱给没领回土地的农户。
至于怎么协商，协商后还会不会来闹事，那是另一回事情了。牧师就在那里，就看懂不懂得起人事了。
这秀才家就是因为一开始还以为赔钱了事，结果反复被索赔，又失去了土地，直接就家破人亡了。当然家里还有个举人，只要能上北直隶，上京城反应，终归是有一线希望。
结果，首先彰德府的优势就出来了。彰德府与北直隶的边境直接是密密麻麻的教民巡边，自己爷爷被冠以乱民被当场打死。父亲逃回来后遣散了一家老小，母亲姨娘与几个小弟弟妹妹都去了曾经嫌弃的军户所叔伯家躲避，好在正教还没闹到卫所里面去。父亲就待在家里整日被盯梢顺便隔几日就去上街自诉罪行。
自己想不通，打算往南走拼一把，把正教的胡作非为说出来。幸好先前南边防守空虚，逃进南直隶后，居然没人接受诉状，还被打了一顿。好在钱财还没丢失。又连着马不停蹄来了杭州，至今盘缠耗尽，投诉无门，其十代人的辛苦一招成灰