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、死逝、警示、阵法、接缝和异学派。在这十个小学派中，召唤学派中的巫师数量最少，异学派的巫师最多。召唤学派巫师少的原因在于，这一学派是所有巫师公认的最为需要天赋的学派。那些天生便了然如何召唤非人存在的巫师曾经详细地记录自己的巫术，但没有召唤天赋的巫师们绝无可能使用一星半点她们的能力，无论这些巫师在其它学派中已经达到了如何超然的地位和学识。而命运也是公平的，召唤学派的巫术无法被其它任何人学去，召唤学派的巫师们也无法学习其它学派的巫术。虽然召唤学派的学习有着如此这般严峻的桎梏，但一直以来召唤学派都未曾断绝：不知为何，召唤学派的巫师们脑海中除了有着那仅有的却也可以算是无限大的召唤巫术外，同时也留存着法无的所在地，她们会在极其年幼的时候便驱使着自己的召唤物前来法无，前来传承召唤学派的席位。但通常百年间能出现的召唤学派的巫师只会有一个，有时索性二百年才前来一位。召唤学派的巫师们总会在某个巫师们思考是否要放弃这一学派的传承时自行归巢，因此，虽然召唤学派的人少到导师和学生是同一人、传承和断送学派的人有着同个姓名，法无依旧留存着召唤巫师们的位置，直至今日都是如此。
而异学派则与召唤学派无论是在人数还是在招募学徒的方式上都赫然相反，又或者说，异学派和所有学派都截然不同——异学派实质上是许多小且无法被称之为学派的巫术分支的结合。异学派中的每个人都各自为营，她们努力专研着自身已知巫术的内核，试图叫它们萌芽，叫它们生长成其它学派那般茂盛的模样。但事到如今，异学派中仍然未曾诞生过能够冠以学派之名的浩瀚巫术集合体。巫师们依旧保持着三大学派、九小学派、一异学派的传统分割，几百年来一如既往。
思考再三，还是叫关于巫师学派的介绍就在此停止吧。毕竟随着故事的发生，它们将在故事中轮番亮相，因此何必大张旗鼓地介绍呢。它们终会在接下来的笔录中被更深入、更全面地提及，在此一股脑地将所有细枝末节都拿出来草草展示只会让读者的思绪疲惫不堪。
五、巫神
所有巫师们都心知肚明却又缄默不言的一件事是，巫神实质是个人造的概念，它只是一个虚无缥缈的、无法做出回应的影子而已。即便如此，依旧有许多巫师在无望时、欣喜时高呼巫神的名号，毕竟如今巫神的名号早已成为了被希望存在的现实。巫师们需要巫神，需要一个寄托——祂的出生也是源于如此简单的渴望。
巫神的诞生是场彻头彻尾的自欺欺人。名叫秋野滩的巫师在成为巫师前在普通人的教堂中当过多年的杂工，她因此醉心于救助他人，尤其是那些年幼的、染了病的孩童。面对那些与病魔苦斗的学徒，秋野滩除了照料她们外还会为她们祷告。可身为巫师的秋野滩已背叛了普世意义上的所有神明，为找寻自己心灵的栖所，秋野滩只好为自己杜撰一位圣灵。在安抚、治疗病患的间隙里，秋野滩时常会对自己想象的神灵倾诉自己的祈愿。年纪稍大的巫师们都知道秋野滩的行为仅仅只是在渴求心灵上的慰藉，但那些年幼的、还难以分出真实和虚假的学徒们则天真地以为确实有这么一个照拂巫师的神灵存在着。久而久之，即便这些孩童们知晓了巫神的真相，巫神这一存在、这一概念还是在法无中以一种全知全能的寂静归处的形象留存着。
巫师们不常正式地对着巫神祷告。于普通人而言，神明或许是一种至高无上的信仰，对于巫师们来说，巫神仅仅只是她们用于对话的事物。任何东西都可以是巫师的神明：一片模样格外标准的树叶、一个模糊的人影；祂可以是密林里的一只野鸟，也可以是