第197章 （大章）啊？我反对！
选贤还是选能，这个困扰千古的问题其实从一开始就有答案。
这个问题放到任何领域都是最被需要的。
就算是皇帝家都一样。
请问，皇帝家到底是选贤还是选能？
答，既不选贤，也不选能。
有嫡立嫡，有长立长。
所有的皇帝包括中枢官员都明白一个问题，选贤是不靠谱的。
因为选贤，是可以装的。
但是不是和文翁讨价还价了，而是摘果子。
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所以，所谓的贤德，并不是真的在说一个人是否贤德，而是在说这个人能不能服众，这个人是不是主要利益集团的代表。
不过，看到最后一段，司马迁还是忍不住为文翁的高超手段欢呼一段。
直接给干成了各行各业领袖振臂高呼呼吁同行为国效力！
别说代表黄金矿工了，代表天下所有矿工，又有谁不服气的？刘彻：「哦？你有什麽建议，说说看。」
如果两者皆无。
所以金北目前主要是带着人研究轮胎和密封圈，同时用已经有的材料，尝试做鞋。
嫡长子。
金北站出来的时候，刘彻一边拍袖子，一边：「金北，你今天来，是代表橡胶行业的人发声吗？」
如今有了道德丶规则丶科学这样的马缰后，烈马还会不会是烈马？烈马会不会成为好马？而张汤还生怕刘彻找的人没法取代自己，还自己培养了一个王温舒。
天文学泰斗拥有侯爵的落下闳也发布了文章，讲明学习星象的人，应该出山为国效力，大汉无论是在航海方面还是在西进方面，都需要大量的观星人才。
金北：「如今大汉发展工业，大量的人要去做煤矿工人纺织厂工人等，没有时间去淘金，而淘金这种专业的事情，应该在官学培养专业的学生，然后带动矿队去寻找，而不是让各个诸侯去寻找。」
是真收集不够。
匈奴人以金人祭天的习惯久矣，所以天命自然而然形成了一个大金人。
而谈人，谈的是统治。
最后一段在司马迁看来的确是厉害。
不知道为什麽，距离这儿远得很，一进去成都研究大炮去了的张道立也发了文章。
【所以，我们应该以一个比较严格的标准来要求自己，而在国家在社会形成一个稍微宽松但绝不能触底的标准作为道德的底线，也就是法律。】
但是儒家就是有这一手，能把利益和道德融为一体。
挖到一个人大的黄金？
在汉初，黄老道是解决方案，是最好的统治工具。
文章的原话，文翁写的是【一个人的智慧能干多大的事儿，不是以最聪明的时候论的，而是以他最糊涂的时候论的。
「以前让诸侯们寻找，是因为要广撒网，才能收集够足够的黄金，现在看来，还是培养金矿研究学生最靠谱。」
因为鞋和大部分人息息相关，目前针穿法导致所有的鞋防水性始终都差点，如果能做出真正防水的鞋，马上就能把橡胶的名头打响。
所以这个继承人含金量更大了，一开始就没可能输。
号召道士也可以学习科学去为国效力。
这种逆天虽然讲法律，也似乎道德，但是它不讲科学啊！
如果杜周培养成功，毫无疑问是廷尉的最佳接班人。
这可太让人震惊了。
有学识的人一看：世界如此之大，要统治的人如此之多，大汉儒学毕业的大使缺口巨大，学了就能保当官是吧？这就去学！！
「官学，必须得推广，私学必须得以官学课程和课时完全挂钩！」
如果皇帝本人格外强大，皇后并不是政治联姻。
刘彻看大部分贵族都同意了，心中笑了。
而儒蕴含的道德，辅佐以墨家和道家的思想，是做人的道理，所有人都必须学。
义纵和义妁完全是两种不同的人。
道家？道家也得高举大汉的旗帜，讲道德，讲法律，讲科学。
虽然嫡长子也不一定能服众，也会出现诸如李世民丶朱棣一类的人才，但是不是嫡长子，一定不能服众。
「是啊是啊！」曹襄站了出来：「陛下，咱们找几千人，一年到头的淘金，还不如专业矿工在金山挖一天的成果。」
一个个都附和了起来。
目前各种橡胶制品都在研究之中。
留下义妁姐弟，那时候义妁都还不懂事，别说她弟弟了。
本来大家都在看司马迁和文翁斗嘴的。
如今，科学是解决方案，是最好的统治工具。
可能嫡长子天生等于贤能这个事情比较抽象，但是只要拨开面纱就知道是什麽了。
但是反过来说，如果一个人出生于统治阶层却不代表统治阶层的利益，他怎麽可能当皇帝？而如果没有嫡，那就立长。因为立幼容易乱。
国家权利的继承尚且如此，那麽下放到国家的各个环节，怎麽说？也是一样的！