第197章 国内民众的转变
在曼努埃尔看来，对民众思想的转变要比攻城掠地更加可怕。为此他必须要阻止瓦拉几亚的行动，他与奥斯曼议和，结束与他的附庸关系；与教皇国、威尼斯联系，提出以更多的特权和东西教会统一来请求两国出兵；与克罗地亚、匈牙利交往，请求他们出兵牵制瓦拉几亚。
但东罗马已经人微言轻，除了能使唤城中的民众，连摩里亚的兄弟都无法命令，他只能祈祷米尔恰没有谋权的心思，但可惜，大公还正好有这意思。
米尔恰身边还有几万大军，这是君堡的直接压力。生怕对方就提刀上洛了，但米尔恰还在继续蛰伏，他想等彼得在安纳托利亚获得更多土地后再进行下一步。
而在瓦拉几亚进入安纳托利亚后，那些还在考虑要不要将自己的土地卖给大公的小公国统治者全部不考虑了，直接以友情价卖给瓦拉几亚，毕竟拿钱比对方直接抢划算的多。
在解决陆地上的国家后，瓦拉几亚的目光开始放到那些群岛国家上。主要是爱琴海群岛公国、医院骑士团和干地亚公国，他们三个加上威尼斯占据着八成以上的爱琴海群岛，这对瓦拉几亚在地中海的战略造成不小的影响，因此必须要将他们攻占才行。
要想攻占海岛就必须要打造一支海军，彼得在瓦尔纳和塞萨洛尼基建立了海军基地，并开始组建地中海舰队。
舰队还是以船体较高的克拉克帆船为主，配备了火炮和火箭，还有喷火器。至于水手则从渔民中招募加紧训练。为了获取造船用的木材，瓦拉几亚不得不从罗斯或者威尼斯手中获取合适的木材。成本自然就高了。
威尼斯海军拥有3300艘战船，是首屈一指的地中海霸主，瓦拉几亚要想打败对方，有点难度。就算米尔恰有心，海军也不可能一夜之间就出来，这得从长计议。
另外，他如果成为皇帝，那么之前罗马给意大利各国的特权怎么办，都取消，那么就等着挨打吧。但不取消的话造血能力就会弱一半。加拉塔也得收回，这就要考验他的外交能力了。
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要说瓦拉几亚获得胜利的消息谁最高兴，那必然是瓦拉几亚的民众了。他们又一次打败了异教徒，成功捍卫了他们的信仰。
教堂的钟声不断，整个首都都欢腾起来，他们愈发相信大公家族就是天选之子，是上帝从人间挑选出来的守护者。对于大公发布的政策他们也是坚决遵守。
在瓦拉几亚的土地上，大部分人已经使用瓦拉几亚语，保加利亚、塞尔维亚语用的较少，还有少量的意大利语、德语、亚美尼亚语混入其中。
瓦拉几亚应该是开了文化多元了，移民数量比其他地方都多。加上医疗条件的改善，人口增长在欧洲名列前茅。所幸同时点开了同化政策，不然就是一个五百年前的奥匈。
除了同化的瓦拉几人，还有少量的不容易同化的民族，比如犹太人、亚美尼亚人、吉普赛人这些群体。他们说着不一样的语言、信仰不同的宗教，不是那么容易就同化的。
亚美尼亚人主要聚集在苏恰瓦、雅西等北方地区，他们信仰亚美尼亚教会，在对波兰、立陶宛的贸易中活跃。由于亚美尼亚教会是瓦拉几亚承认的，所以他们在这里的生活比其他地方宽松的多，一些军队和文官中也出现了他们的身影。
犹太人则在康斯坦察、塞萨洛尼基等城市中较多，主要是阿什肯纳兹犹太人。他们收获的社会歧视一点不比突厥人少，他们主要从事贸易、纺织等行业，一些人还通过大学考试成为官员或者医生。能参加考试应该是瓦拉几亚对他们的仁慈了。
和前两种相比，吉普赛人的数量就要多了。他们主要在乡下农村等地流动，一些吉普赛人依靠他们的炼铜手艺致富，但大部分人还是居无定所，他们以占卜、马戏为生，生活水平较低。
尽管外来移民降低了社会稳定，但他们带来了瓦拉几亚急缺的人口。在大公的励精图治下，不仅没有动荡，反而愈发强盛。不容易同化的只占很少一部分，暂时不用担心。而且他们在艺术、文学上提升了瓦拉几亚的水平，使其呈现多元文化的色彩。
至于突厥人，他们在瓦拉几亚是很特别的存在。他们需要交人头税，需要忍受着歧视，除此之外倒也没有什么。但对新月教的打压和政策的诱惑让他们逐渐皈依东正教，谁让奥斯曼失败的这么惨。
而苏莱曼在与瓦拉几亚签订条约后，开始将矛头对准他的兄弟们。他向穆萨的领土进军，穆萨领兵御敌，双方打的你死我活，因为奥斯曼的苏丹只能有一个。
而在旁边，瓦拉几亚则在彼得的带领下继续维持在安纳托利亚的扩张。目标就是安纳托利亚西南的两个突厥国家，这两个国家刚刚复国，趁着立足未稳攻占是绝妙的机会。
瓦拉几亚控制的安纳托利亚逐渐稳定下来，继天主教、新月教统治者后，东正教重新回到这片土地。随着当地的大地主和大贵族在不少战争中阵亡，彼得将土地分给士兵和底层民众，重建小农经济。
对于当地的突厥部落，彼得强迫他们定居，没收他们的牧场，以暴力的手段将游牧民族转化为农耕民族