…嗯，武力值比较高，皮囊比较好看，腰缠万贯，腰缠巨蟒……但这些并不能保证他能够考上状元郎。
状元郎对苏允性价比太低，所以不要也罢。
啊，对对，就是性价比太低，所以苏允他不想当状元郎。
所以，只要糊弄过去，搞个进士出身，大吉大利矣。
便在苏允恶补科举知识的时候，宫内派人来通知他七月二十参加宫内的小经筵。
知道了这个消息之后，苏辙与章惇都极为高兴，然后让苏允不要补习了，他们两个人轮番给苏允讲经筵上的注意事项，甚至还依照经筵的方式举办了几场演讲。
至于科举嘛，那也没有什麽重要的，下次再考就是了。
毕竟《孟子集注》能够上小经筵，代表着官家对《孟子集注》的认可，上了小经筵后，《孟子集注》便算是半个显学了，而苏允经义大家的身份，也算是有了官方备注了。
这才是正经事。
苏辙与章惇虽然没有没有在经筵上讲过经，但要麽有旁听过，要麽曾经整理过资料，所以并不陌生，所以亦是可以指导苏允的。
就在苏允接受指导的时候，小经筵的消息亦是传扬开来。七月十四日。
早朝之后，参知政事张璪至崇政殿求见赵顼。
赵顼请张璪进来，才刚立定，张璪便问道：「陛下，听说你要请一布衣来经筵给您讲经？」
经筵这个制度从西汉时候便出现，但并没有形成制度，真正形成制度，乃是从好学的宋真宗开始。
真宗也就是那个写劝学诗的帝王，一首劝学诗，让宋人的读书考科举情怀高涨。
真宗为了好好读书，还专门设置了侍读官的选拔标准和名位待遇，他们都享有翰林学士的同等待遇。
正是从这个时候开始，经筵这种方式，渐渐形成了制度流传下来。
而到了仁宗时候，因为仁宗年仅一十三岁就即位了，怎麽对这位小皇帝进行教育，成为手握实权的章献刘太后和满朝士大夫都十分关心的问题。
仁宗即位当年，刘太后就下诏：「皇帝听断之暇，宜召名儒讲习经书，以辅圣学。」
于是，从当年开始，翰林侍读学士孙奭丶龙图阁学士冯元就开始给仁宗讲《论语》，李维和晏殊每天陪着他读书。
而这就是小经筵制度的确立。
制度既然确立，那让谁来讲经，这亦是有规章制度的，虽说一再放宽条件，但从无布衣能上经筵的，这也是为什麽张璪敢当面质问赵顼的原因。
（即便是后来哲宗初立，程颐去崇政殿说书，当时号称布衣，但实际上他身上亦有寄禄官阶。）
因为这事情，是赵顼做得不对。
赵顼点点头道：「朕前些时日卧床，已经有好些时日没有开经筵了，如今身体稍微好些，也不能太长时间不读书，便想召个小经筵读读书。」
张璪道：「陛下想要读书可以理解，然朝中有经筵之臣一十四人，而侍读十人，官家属意谁，请其来讲便是，何必破坏规矩，去请一个布衣来讲呢，朝廷从没有这样的定例，还请陛下三思。」
赵顼抬眼看了一下张璪，道：「张侍郎，朕请苏允自然是有原因的，朕前几日，听说太学发生斗殴事件，调查了一下，发现是因为一本叫《孟子集注》的书引起的，所以才萌生了想要听一听这集注的想法，呵呵，张卿，我听说你家儿子也参与了？」
张璪闻言神色微微一变，赶紧道：「臣不知那逆子在太学不思读书，竟然胆敢去参与斗殴，臣回家定当以家父伺候他。」
赵顼点头道：「是该教育教育，朕就不追究此事了。」
张璪拱手道：「不过此事……」
赵顼看了一下张璪，道：「此事虽然不太合规矩，但野有贤人，朕访而求之，亦是一大美事，亦可鼓励天下读书人，此事并无不妥。」
话说到这个份上，张璪自然无话可说，无奈退下。
赵顼看张璪退下，轻轻哼了一声，张璪此举，已经令他有些不满了。
他自然知道张璪为什麽对此事反应这麽大，自然不是什麽坏规矩合规矩。
否则这会儿就不应该为了他的儿子而退让，而是应该据理力争，宁愿儿子被处罚，也要坚持他的道理。
张璪之所以亲自来劝阻，是因为张璪与苏轼之间的矛盾罢了。
张璪原是苏轼的进士同年，两人入仕后又在凤翔同事两年，交游颇密。
张璪返回汴京时，东坡还作《稼说》一文以送之。
可是乌台诗案事起，张璪以知谏院的身份参与推治，竟蓄意致东坡于死地。
王安石的弟弟王安礼曾奉劝神宗宽恕东坡，张璪竟然火冒三丈，当面责骂王安礼，其唯恐东坡得以免死的险恶用心昭然若揭。
这会儿苏允若是进了小经筵，就是被承认的经义大家，眉山苏氏复起之势便再起了。
让张璪等人十分不安的是，不仅苏允回来了，苏辙亦是回来了，那接下来苏轼是不是也好回来，好嘛，还有司马光丶文彦博等人，是不是也要回来了？
这是一个极为严重的政治倾向！
不过……
赵顼轻轻笑了笑。