引子：我们是不是应该回去了？
银河系玛雅星时间55555亿年。地星时间公元2032年.
玛雅星太阳系工作局是一个金字塔模样的建筑。
玛雅星球是一个类似于地星的星球，一半是沙漠一半是陆地，陆地里有百分之二十的海水。
玛雅历法的时间以一年十个月作为计算单位，与地星环境不同的是玛雅星球的每天有三个太阳升起，有俩个月亮落下。但三个太阳的温度并没有把玛雅星球燃烧，而是温度刚好，玛雅星球和地星一样，也有春夏秋冬。
玛雅星球的一半沙漠并不是因为太阳的烧烤，而是缘于玛雅星球和狼星的战争，狼星是第11宇宙的另一个类似地星的星球。比起和太阳系的地星的距离，玛雅星球和狼星算是邻居了，当然对于掌握了超越时间的技术的玛雅人来说：距离已经不是什么问题，所有的时间概念对于他们来说：都仅仅只是刹那。
地星还处于机器时代，地星的文明还局限于物质层面，还仅限于对机器的依赖，还没有觉醒到对意识的觉醒，还没有意识到意识才是物质中的物质，机器中的机器。只有脱离了对机器和物质的依赖，地星人的文明才会有一种飞跃。
玛雅人在制造人类的时候，也没有想到人类的意识存在着一种自觉的唤醒。比如他们已经开始怀疑达尔文的《进化论》，开始了对人类起源的本质的怀疑。
人类并没有按照玛雅人的指引进行进化，按照玛雅人对人类的基因设置，人类只有在精神意识上实现飞跃，才能脱离物质、机器、和肉体对灵魂的束缚。可人类并没有按玛雅人设计的道路前行，而是走向了一条和精神意识相背离的道路，他们崇拜物质和机器，崇拜身体的享受，所以，玛雅人怀疑已经有另外的力量介入了地星人类的事务当中。如果是这样，地星按照现在的道路这样走下去，还有没有存在的价值？如果人类这样走下去，或许等不到玛雅人回到地星，在地星人类自己机器时代的核战争中，地星就会变成宇宙中的尘埃。
地星上的人类一直在纠结于一个问题：“我们是从那里来的？”
地点，地星星际航天委员会。
这里坐着的是一群人类最聪明的人。他们正在为是否向银河系派出航天母舰吵得不可开交。
科学家奥金坚决反对地说：你们知不知道这是何等的冒险？如果我们暴露了我们的位置，我们就会成为敌人进攻的目标，如果敌人一旦进攻，你们告诉我，我们躲到那里去？躲无躲处，退无退处，等待我们的只有一条路，那就是死。
物理学家开普勒说：博士，你说的敌人在那里？我们不要自己恐吓自己好不好？我们不过是想知道我们到底是从那里来的？我们的母星在那里？是谁制造了我们？我们的探索不过是一次对家园的寻找。什么敌人？那里有敌人？难道博士还相信我们是从猴子变来的吗？
奥金说：正因为我不相信我们是从猴子变来的，才值得恐怖。这是白痴都可以想到的问题。你想想，一个能制造我们人类的文明，那会是一种怎样的文明？他们可以制造我们，难道就不可以毁掉我们吗？
开普勒说：对，就算是你的理论是成立的，那么，他们制造了我们就是为了毁掉我们吗？博士，你不觉得这是一件多么荒唐的事情吗？
奥金说：荒唐吗？我一点都不觉得荒唐。
奥金转向医学家伊丽莎白夫人说：夫人，你笼子里的那只小白鼠的生死是不是取决于你的一念之间？你让它生它就生，你让它死它就死。
伊丽莎白夫人说：理论上来说这样，你把我们人类比作小白鼠也不是很妥当。我们不是小白鼠，我们有自由的思想，有善良的情感，有博大的思想，当然，如果从另一个角度来看，我们人类也是十分的眇小。因为通过对人类基因的分析，我们得出的结论是：我们人类的基因并不是进化而来，而是被人为地设计和安装的，那么，是什么样的文明对我们进行了设计和安装呢？如果这个推论是成立的，那么，我们人类的文明史就值得怀疑，当然了，如果从这个角度讲，我们白命运确实和小白鼠差不多。
考古学家马思德说：就以东方的五千年文明作为一个基本的框架，人类从开始到今天拥有探索星际文明的力量，你们相信这个时间吗？你们认为这个时间是快了还是慢了呢？好，我作一个假设，我把人类的文明再往前推一个整数，也就是说人类的文明从猴子开始到今天有了一万年的历史。人类只用了一万年的时间，就从开初的石器时代到了今天的机器时代，你们觉得这个时间很漫长了吗？我个人却不这样认为。一万年是什么？一万年在宇宙的无始无终时间中仅仅只是一滴水滴下的声音。恐龙霸占地星的时间是多少年？恐龙为什么没有进化成可以开动机器？怎么到了猴子就突然变成了人呢？好，就算猴子变成人类是成立的，人类从使用石头的开始经过一万年之后的今天，就能用机器进行星际文明的探索了，人类的这个经过不是太漫长，而是太短暂了。即便我的这个假设成立，人类的文明进程也不是渐进性的进步，而是跳跃性的进步，那么，是什么力量在改变着我们？如果这个改变我们的力量真实