“我们是入侵者？这话从你们口中说出来不可笑吗？”
“你们联合诸国妄图进攻且瓜分大明，还不允许我们反抗了？我们反抗了、打进来了，就是入侵者了？”
“你们不是讲究因果吗？你们昔日种下的因得到今日的果，不是很正常吗？”
“本将记得你们也有五戒十善吧，第一戒就是戒杀，你们大军集结压向大明边境，若是我们大明实力差点，你们就能直接进攻大明，大明多少百姓死在你们的战刀之下？这就是你们讲的戒杀？”
“第二戒是戒偷盗，意思是不窃取他人财物，你们东吁王国将大明设置的三宣六慰都划入缅甸的疆域，你们问过我大明的意见了吗？
我大明同意给你们了吗？取而不问视为偷，这个道理你们不懂吗？
除了我大明的三宣六慰，你们多次入侵南掌、暹罗，劫掠多少金银物资、百姓？这是不是偷盗？”
“第四戒是不妄语，意思是不起虚言，诳惑他人。可你们凭借安奢的游说，又联合真腊、暹罗，这是不是诳惑？”
“第八戒是不贪欲，你们为何要进攻大明？还不是贪图大明的地大物博，有着广阔的物资？想要占领下来，这是不是贪欲？
而且，你们占据名山、掌握大量的财物、还能推举看中的人谋取实权官职、更参与国家的决策，这难道不是贪吗？”
“第六戒不恶口，意思是不发粗犷恶言，骂辱他人。第九戒是不嗔恚，意思是不生忿怒之心，嗔恨于人。
我们在城外的时候虽然不知道你们在说什么，但你敢说你们没有在城墙之上诅咒、怒骂我们吗？
本将刚入城，你们就开始一连串的质问，这是不是嗔恚。”
“五戒十善，你们犯了六善，这修的是哪门子佛、学的是哪门的子佛？佛祖就是这么教导你们的？”
“别跟本将说，战争是由国王和贵族决定的，你们不要忘了，你们是国教、多少王室、贵族、朝臣都是你们的弟子。
你们若是不愿意发动战争，他们也绝对不会赞成。
说到底还是你们贪图大明的疆域，想要发展更多的信众，获取更多的供奉，默许了战争的发起。
不要否认，你们有没有劝谏，我们潜伏的锦衣卫查的一清二楚，否认你就又犯了妄语。”
……
一连串的质问和一连串的举例，让众多僧人脸色白了又红、红了又黑，最后惨白。
嘴唇哆嗦，但又不知道怎么反驳。
虽然大名武将的话有些偷换概念，但每一条都是实实在在发生的，仔细想，他们真的犯了这些。
一时间，僧人和教众开始迷茫了。
看着众人的神色，周遇吉冷笑了一下，继续道：“刚刚你们说要将我们的恶行向全国传播，让全国的僧人、教众联合反抗，是吧？”
换来的是沉默，这就让周遇吉不爽了，高声厉喝：“回答本将的话，是还是不是？”
从死人堆里爬出的周遇吉，此刻厉喝无边杀意涌出，笼罩着前方刚刚出声的僧人，僧人下意识的回应了一声：“是！”
“哈哈哈……”
周遇吉仰头哈哈大笑，粗犷的声音在城内回荡着，与周边满地的尸体格格不入。
“本将倒是要看看到底有多少人会反抗？”
“本将也要看看到底是你们的脖子硬，还是我们的刀硬！”
“实话告诉你们，我们将建奴犁庭扫穴了，屠了四十多万，东征扶桑，覆灭扶桑精锐、武士、剑客和反抗的百姓等至少两百五十万人。”
“你们缅甸多少人？不足六百万，你们是觉得我们不敢对你们动手吗？”
“华夏历史上三武一宗灭佛事件，你们若是没有听过，那本将就简单给你们讲讲。
第一次是北魏太武帝灭佛，起因是佛教给北魏政权带来了不利因素，王法废而不行，且有叛军通谋，企图谋反的嫌疑，于是灭佛开始了。
不仅将僧侣给屠掉了，连制造泥、铜等各种佛像的人也一并屠了。
第二次是北周武帝灭佛，僧尼享有免税的特权，减少了国家的税收，使得国家财政受到威胁，于是开始了灭佛。
这个时期有僧人三百万，寺院四万座，你听清楚了，这里是正式的僧人，不算信众，这个人数比你们整个国家信奉的人数都要多吧，北周武帝依旧灭佛。
第三次是唐武宗灭佛，僧侣队伍壮大、触及政治，有三十余僧人被封官重用。
有显官贵爵、将军，参与国家军事机，气焰极为嚣张，作奸犯科、殖货营生，仗亲树党，蓄妻养子等等，于是灭佛再次开始。
当时有僧尼人数近三十万，寺院近五万座，有二十六万被还俗、拆除寺院近九成。
第四次是后周世宗灭佛，起因是百姓躲避战乱、剃度出家，僧人奢侈生活，浪费银才，于是灭佛再次开始。”
“哦，对了，你们或许不知道这是什么概念，那本将再给你们讲讲吧。
除了唐武宗是大一统政权外，其余三次都不是大一统，北魏时期，不止北魏一个政权，还有南朝、东晋、十六国等数个政权。
北周时期，还有东魏、西魏和北齐等