今天所受的震惊，实在是太多了，许多人都反射性地将眼神投向了桌角一名老者那里——他佩戴了一顶移鼠教的小帽，并且手腕上还缠绕着念珠，胸前悬挂横竖架，这是很典型的信徒标志，在今日以前，这样的人在羊城港还算常见，不会引起丝毫注意，但现在，人们便不由得用异样的眼神望着他了，而这位老者也是吓了一大跳，立刻摘下了自己的帽子扔到一边，忙不迭道，“我可没有听说过这样的事！我是华夏子民，自然是大大的顺民！哪有过丝毫大逆不道的念头？！”
茶客们于是便稍微释去了怀疑，彼此开始热烈地议论起了这个最新的认识来——“难怪他们那样好心，原来都是假的！”
“我说呢，这教士怎地就比和尚道士要正经了这许多？看来当真是便宜没好货，心都黑透了，面上还是假仁假义的，呸！谁信这个教，谁就是数典忘祖！”
教士们的施舍与传道，对周围友邻的友好，顷刻间似乎都成为洋番包藏祸心的证据。人们更进一步地产生遐想，“该不会这教堂所在的地方，都被洋番认为是自己的地方了吧？”
“呸！贼胚子，别个是好心，给他块地，让他栖身，他倒蹬鼻子上脸了！”
“一帮杀才！要我说，这得亏是咱们华夏地大物博、国力强盛，若是换了高丽那样的小国，怕不知道还要怎么样烧杀抢掠呢！到底是未收教化的蛮人，俺们三宝太监下西洋时，那是何等声势，也未听说杀了一人，占了一地！”
“信教倒也罢了，只是若说信教便要听那远在欧罗巴的教主，那还不如信六姐菩萨呢，教堂有什么好？几顿免费的饭罢了，买活军那里的医院，可比壕镜那糊弄事的医院要强多了！”
“你是去过买活军处吗？”
议论纷纷之中，茶博士又念道，“问：如此，是否要捣毁移鼠教在各地的教堂？”
“答：教堂也是耗工费力建起来的，买活军占领一地之后，对于任何庙宇、教堂都不捣毁，僧侣、修士都可以继续居住在内，但不再有免税的特权，且众僧人均需要依照买活军的吩咐工作。所有宗教建筑显要处均需勒石记载，讲明庙宇所在依旧是华夏之地，没有任何治外法权，且僧人、信众都受官府直接管理，绝不听从外国人的指示。”
这样的安排，大家都认为是很有理的，并不算太凶恶，“珍惜物力！若真能如此，倒也能容得他们一手，只是以后传教之前要讲个明白，若是还有那等受欧罗巴之国指使行事的，万万不能再允许他传教了！”
“问：经过一番问答，如此来说，洋番做的套，是否如下？遇有茹毛饮血，暂不如他们开化的土蕃，便立刻大开杀戒，公然占领该地，宣布该地是移鼠的领土，其扩张为正义之举；而来到我华夏这样强盛之地，便先侵占如新安岛那般偏僻之地，试探武力，被击退之后，便巧言窃据偏远蕞尔之地，随后派人四处传教，培养一批亲近、信仰移鼠教的无知愚民，随后以移鼠教的名义，一步步往内陆扩张，其最终的目的，便是建立起尊崇移鼠教的洋番政权，使华夏沦落至那些生番之地一般？”
“答：你说得很对，外番对于这样的土地，有一种专门的称呼，可以翻译为‘殖民地’，他们的目标，便是将欧罗巴养不下的民众，散布到这些外来的领土上去，对于任何一个异国，外番都有将它殖民地化的想法。尤其是对于华夏，其想法是尤其强烈的，因为华夏和欧罗巴的贸易，华夏出口的货物多，需要的货物少，因为欧罗巴的白银大量流入华夏，这对于各国来说，可以视为一种损失，因此，欧罗巴诸国觊觎我国的心思，无法遏制。”
“问：是否要为了提防外番的殖民心思，闭关锁国，断绝所有来往？”
“答：不是，越是如此，越要加强交流，学习外番的长处，敏朝闭关锁国百年，造船技术有极大的倒退，如今几乎已完全丢失海权，便是很好的例子，交流才能促进强盛，我辈华夏百姓，应当奋勇前行，发力造出胜于洋番百倍的大船，勇航出海，探索世界，与外番争抢良土，如若不然，这世界大极也是有限，若是被洋番侵占了十分八、九的好地，其国力必然雄厚至我国数倍，彼辈云集攻我之时，我等又该如何抵挡？唯有在其起势之前，便布局博弈，方能在古今未有的变局中，占有一席之地！”
“诸位仁人志士，天下之大，远在想象之外，中国虽大，却也并非占尽风流，应有尽有，正因我国物华天宝，方才引来群狼窥伺，我们做百姓的不雄起去抵挡外人，谁为我们打算？外番的船只已经在东海航行，我们不看世界，世界早已看到了我们，不能再沉醉，再犹豫下去了，国民之风，当有个彻底的逆转，睁眼看世界的时间，已经到了！”
若没有前头的铺垫，最后几段问答，只怕会引来众人的噱笑——虽然北方的建贼，前几年曾一度是朝廷的心腹大患，而这个朝廷也有许多让人极为不满的地方，甚至于数百年前，天下还曾被纳入鞑靼人的统治，但不论如何，这都是几百年前的事了，此时的百姓依然有足够的自信，认定华夏便是天下最好、最伟大的国土，除此以外，所有的国度都是穷乡僻壤、蕞尔小国，偶有一二强盛的大国，那也是远隔重洋，丝毫没有威